御制阅海塘记(姜林长老师)

乾隆的《御制阅海塘记》镌刻在他父亲雍正的《御制浙江海神庙碑文》的背面，几百年来，这块世间罕有的“父子碑”静静地矗立在盐官海神庙内，为后人叙说着当年作为中国最高统治者的二位皇帝，为保海宁的安宁所做的一切，为今天的海宁留下了一笔宝贵的文化遗产，也为我们了解二百多年前的钱塘江的水文地理情况提供了依据。为此，本人标点注释并翻译了此碑文，以飨热衷于故乡历史文化的人们。

御制阅海塘记

隆古以来，治水者必应1以神禹为准。神禹乘四载2，随山浚川，其大者导河导江，胥3入于海。

1应：符合;适应;顺应。 2四载：传说大禹治水时曾乘坐过的四种交通工具：水乘舟，陆乘车，泥乘輴 chūn，山乘樏léi。  3胥：都。

禹之迹至于会稽。会稽者，即今浙海之区，所谓南北互为坍涨，迁徙靡1常地。神禹亲历其间，何以未治？岂古今异势，尔时可以不治治之乎？抑2海之为物最巨，不可与江河同，人力有所难施乎？河之患，既以堤防，海之患，亦以塘坝。然既有之，莫能已3之。已之而其患更烈4，仁人君子所弗忍为也。故每补偏救弊，亦云尽人事而已。施5堤防于河已难，而况措6塘坝于海乎！

1靡：无。 2抑：或者。 3已：停止，不用这种种方法。 4烈：厉害。 5施：筑  6措：施也。

海之有塘坝，李唐以前不可考，可考者，盖自太宗贞观间始。历宋、元、明，屡修而屡坏。南岸绍兴，有山为之御，故其患常轻。北岸海宁，无山为之御，故其患常重。乾隆乙丑1以后，丁丑2以前，海趋中亹3，浙人所谓最吉而最难获者。辛未4、丁丑两度临观，为之庆幸，而不敢必其久5。如是也，无何6，而戊寅之秋，雷山7北首8有涨沙痕。己卯9之春，遂全趋北大亹。而北岸护沙以渐被刷，是柴塘10、石塘之保护，于斯时为刻不可缓者。易柴以石，费虽巨而经久。去害，为民者所弗惜也。然有云柴塘之下，皆活沙，不能易石者；有云移内数十丈则可施工者。督抚以斯11事体大，不敢定议。夫朕之巡方问俗，非为展义制宜，措斯民于衽席之安乎12？数郡民生休戚之关，孰有大于此者？可以沮洳海滨地险辞，而不为之13，悉心相度14，以期15又安吾赤子乎！故于至杭之翼日16，即减从趱程17，策马堤上，一一履视18测度，然后深悉夫柴塘之下不可施工，以其实系活沙，樁橛19弗牢，讫20不可以擎21石也。柴塘之内可施工，而仓卒不可为，以其拆人庐墓、桑麻填坑堑，未受害而先惊吾民也。即22曰成大利者不顾小害，然使石塘成而废柴塘，是弃石塘以外之人矣；如仍保柴塘，则徒费帑项23，为此无益而有害之举，滋24弗当也。于是定议：修柴塘，增坦水25，加柴价26。

1乙丑：1745年。2丁丑：1757年。 3中亹：江水入海趋向走中亹。亹mén，水流夹山,岸若门。《清史稿·列传一百二十五》：“钱塘江入海处近萧山为南大亹，近海宁为北大亹，蜀山南别有中小亹。”乾隆时钱塘江分别从北、中、南三亹入海，嘉庆时改走北大亹，蜀山一带陷入海中，其南边原属海宁的赭山、龛山等周围土地及盐场均改隶萧山。二山至今犹存。 4辛未： 1751年。5必其久：必：以……必，认为这一定会很长久。6无何：不久 7雷山：今已在萧山境内 8北首：北端  9己卯：1759年。10柴塘：塘基为成捆树枝。笔者曾于大缺口塌坍处所见。11斯：此。12我巡方问俗，难道不是为了宣示德义，因地制宜，把百姓安置在太平安居的生活之中吗？展义：宣示德义。制宜：区别不同的情况而制定适宜的方式方法。措：安置。衽席之安：指太平安居的生活。 13本可以拿海滨低湿，地形险恶作为推辞，而不做这事。可以：可，可以；以，用、拿。沮洳：jǔrù低湿。辞：推辞、借口。 14悉心相度：尽心权衡考虑。15期：希望。16翼日：次日。17减从趱程：减少随从赶路。趱zǎn 。 18履视：到现场视察。19樁橛：木桩。樁，同桩；橛，小木桩。20讫：终、终究。21擎：支撑、承托。22即：虽然。23帑项：国库里的钱财、款项。帑nú。24滋：更加。25坦水：海塘基部前滩地上用排桩夹石构筑成的护堤工程叫“坦水”。26价：钱款。

一经指示，而海塘大端1已具，守土之臣2有所遵循，即随时入告。亦以成竹3素具4，便于进止5也。议者或曰：“所损者少而全者众，柴固不如石坚，何为是姑息之论6？”然吾闻古人云：井田善政，行于乱之后，是求治；行于治之时，是求乱。吾将以是7为折中，而不肯冒昧以举8者，此也。

1大端：主要的端绪。 2守土之臣：地方长官。 3成竹：成竹在胸。4素具：预先准备好。素，本来、平素、事先。 5进止：进退。 6怎么提出这种苟安之论？ 7以是：根据这、因此。8举：发起、兴办、实施

踏勘尖山之日，守塘者以涨沙闻。后数日沙涨又增，命御前大臣志1石篓以验之，果然。（自初三日亲临阅2塘后，即命都统努三、额驸3福隆安立标于石篓之上，以验增长。今复遣往视，回奏云：十日以来沙涨至五尺余，土人以为神佑。）斯诚海神之佑耶？但丁丑以前，已趋中亹者尚不可保，而况今数尺之涨沙乎？然此诚转旋之机，是吾所以默识灵贶，益励敬天勤民之心也4，是吾所以望神禹而怵然以惧，惭无奠定之良策也5。

1志：标记。2阅（察看） 3额驸：驸马。4这是我默默记住神灵赐福，更加勉力敬天勤民之心的结果。识，zhì记住。灵贶，神灵赐福；贶kuàng，赐也。益，更加。励，勉力、努力。 5这也是我瞻望神禹就惊惧害怕，对没能确定良策感到惭愧的结果。怵然，惊惧的样子。

至海宁日，即虔谒海神庙，皇考御制文在焉1，因书此记于碑阴，以识吾阅海塘咨度者如是2，固3不敢以己见为必当也。

乾隆二十七年4三月   日  

浙江巡抚臣庄有恭奉敕5敬书

1皇考御制文：先父皇的《御制浙江海神庙碑文》还在那里。去世之父曰“考”，“皇考”即其父雍正。御制文：即今盐官海神庙内雍正的《御制浙江海神庙碑文》  2以识吾阅海塘咨度者如是：用来记下我察看海塘，咨询情况，商酌办法的经过，象这样。咨度，咨询、商酌。 3固：本来。 4乾隆二十七年：1762年。5敕：帝王的命令。

译  文

远古以来，治水的人一定拿神禹作为标准。神禹乘坐了四种交通工具，历尽千山万水，根据山势来疏浚川流，那些大的川流把它们导入江导入河，都归入大海。

大禹的足迹到达过会稽。会稽就是今天浙江沿海地区，是所谓的南北海沙互为坍涨，迁徙无常的地方。大禹亲历其间，为什么未能治理？难道古今的形势不一样，那时可以用不治理的办法就能治好海患吗？还是大海作为事物最为巨大，不能与治江河用相同的手段，人力有难于施展的呢？河流为患，已用堤防来治理，海为患，也用塘坝来治。然而，既然有了这种方法，没有谁能不用它。不用它，那么那海患会更厉害，仁人君子所不忍心这么做。因此每每补偏救弊，也就说是尽点人事而已。在河上修筑堤防已很难了，更何况在海上筑塘坝呢！

大海有塘坝，唐朝以前无法考证到，能考证到的，大概从唐太宗贞观年间开始。经历宋、元、明，屡修屡坏。南岸绍兴，有山为它抵挡，所以那祸患常常较轻。北岸海宁，没有山为它抵挡，所以那祸患常常很重。乾隆乙丑年以后，丁丑年以前，海流经由中门，是浙江人所说的最吉利最难得的现象。我在辛未年、丁丑年两次亲临观察，为之庆幸，但不敢认为这现象一定会维持很长久。像这样过了不久，到了戊寅年的秋天，雷山北端有了涨沙的痕迹。到了己卯年的春季海流就完全经由北大门了。北岸护堤的沙滩因此渐渐地被冲刷，保护这些柴塘、石塘，在这时已成为刻不容缓的事了。用石塘来替换柴塘，费用虽大，但经久不坏。除去灾害，是统治者所不惜的。然而，有说柴塘下面都是活动的流沙，不能用石塘来替换的；有说移至柴塘内数十丈就可以施工修筑石塘的。总督、巡抚因此事关系重大，不敢决定。我巡视地方，了解民情，难道不是为了宣示德义，因地制宜，把百姓安置在太平安居的生活之中吗？与数郡民生休戚相关的事，还有什么比这更大的？也可以用海滨低湿，地形险恶作为推辞，而不这样做，但尽心权衡考虑，以希望使我百姓安好啊！所以，在到达杭州的次日，减少随从，马上赶路，在堤上赶着马，一一亲临视察测量，然后深知那柴塘之下不能施工，因为它下面确实是活动的流沙，木桩打不牢，终究不能承载起石塘。柴塘之内也确实可以施工，但仓促之间不能施工，因为它要毁坏百姓的房屋、坟墓、桑麻来充填沟壕，还未受海患就先使我的百姓受惊。虽然说成就大利益的可以不必顾及到小的祸害，但使石塘建成而废弃柴塘，这是遗弃石塘之外的人了；如仍保住柴塘，那么白白耗费国库里的钱财、款项，作出这无益有害的举措，很不恰当。于是决定：修柴塘，增加“坦水”，增加购买柴捆的钱款。

一经指示，修补海塘的大体头绪已具备，地方官有了遵循的依据，就可以随时入朝报告。也因成竹在胸，预先有所准备，便于工程进退。有的议论的人说：“ 虽然受损害的人少而受保全的人多，但柴塘本来就不如石塘坚固，为什么提出这种苟安的论调？”然而，我听古人这样说：井田制这样的善政，施行于乱世之后，这是求得治好天下；施行于治世之时，这是想要治乱天下。我将因此提出折衷的办法，而不肯冒昧地实施修筑石塘的方案，就是因为古人的这种说法。

踏勘尖山的这一天，守塘的把涨沙的情况告诉我。后几日，沙涨又增加了，命令我身边的大臣在石篓上作标记，来验证它，果然是的。（自初三这一天亲临察看海塘后，就命令都统努三、额驸福隆安在石篓之上立上标记，来验证海沙的增长。现在又派他们再去察看，回奏说，十天以来沙涨到了五尺多，当地人认为神在保佑。）这果真是神保佑吗？只是在丁丑年以前，海流已趋向中门的情况尚且不能保持，何况现在只有几尺的涨沙呢？然而，这确实是一个转机，这是我默默记住神灵的赐福，更加勉力敬天勤民之心的结果，这也是我瞻望神禹会惊惧害怕，对没能确定治海良策而感到惭愧的结果。

到海宁这一天，就虔诚地拜见海神庙，先父皇的御制碑文在那里，于是在碑的背后刻写下了这篇记文，用来记下我察看海塘，咨询情况，商酌办法的经过，象这样，本来就不敢认为自己的意见一定恰当。

乾隆二十七年三月   日    

浙江巡抚臣庄有恭奉敕敬书 

海宁电大姜林长译注    

二00八年八月二十二日